坊间流传韩复榘的笑话很多，所有笑话似乎在印证他：一没文化，二没教养。

其实这是很严重的误解。

韩复榘出身耕读之家，其父亲是一位秀才，以教私塾为业。韩复榘自幼随父在私塾多年，有很深的儒家的典籍根基。即使以后参军后南征北战，但仍保持良好的读书习惯。他主鲁期间，时常延请著名学者沙明远经常为他讲经书、史书，如《易经》、《左传》等。

当代山东著名学者、教育家徐北文撰文称：“韩复榘在西北军以能诗文，擅书法发迹。他在山东主政后，把一些术士、僧道统统赶出衙门，并重用何思源、梁漱溟、赵太侔等西新派文人。韩与张宗昌的不同，是由于文野之分。至于韩复榘在民间传说中已成为粗鲁无知的军阀典型，其实不确。笔者幼年时，曾瞻望其风采，颇有老儒风范，其诗亦合平仄，通顺可读。”

梁漱溟对韩复榘的评价是：“韩复榘作战勇敢，又比较有文化，方深得冯玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成为冯手下的一员大将。”“他对儒家哲学极为赞赏，且读过一些孔孟理学之作，并非完全一介武夫。”

黄侃先生有一次在北京讲学，回来很激动地说：我发现了一个人才——韩复榘，那么多人听我讲学，只有韩复榘全懂。他对古音韵学超出一般人的理解。他是大家，诗写得好，字写得好。

那么韩复榘讲话到底怎么样呢?

1935年4月，在第三路军“军官训练班”上，韩复榘就战术问题讲话：“书面上的知识拿到社会上去应用，是很难恰当的”，必须“实事求是地埋头去做，才会有相当效果。不然仿佛闭门造车，最后是要失败的”。“

战术学里说，全线作战是什么样，正面攻击是什么样，侧面作战又是什么样，虽然讲得很详细，可是实际应用起来，哪有这样恰当的时候?敌情什么样，是守是攻，是不是混成队伍，敌人的器械是什么，敌人有没有相当的训练，以及作战的地形，是山河是村庄，都是指挥官根据实际情况随机应变，详为筹划，绝不是书本上找得到的。”

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