明代的文人画家，主要以山水和花鸟为创作题材，善画人物者寥寥无几。到晚明时代，终于出现了陈洪绶、崔子忠、丁云鹏、吴彬等人物画大家，使人物画得到振兴。他们在浙派与吴派之外，别树一帜，反映了明末清初书画艺术共同追求的一股时代风尚。他们的人物画题材多为道释人物，造型较为夸张，具有装饰情趣，设色古雅。其中，陈洪绶与崔子忠在画史上齐名，时称“南 陈 北 崔”。

陈洪绶

1599年出生于浙江绍兴府诸暨县（今浙江省诸暨市市枫桥镇陈家村），明末清初著名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。

代表作品有《升庵簪花图轴》，《荷花双蝶图》等。

▲陈洪绶 《升庵簪花图轴》 绢本设色 143.5×61.5cm 故宫博物院藏

画中描绘的是明代著名文学家杨慎，号升庵，被流放云南时为讥讽时政，曾醉酒后以白粉涂面，髻上插花，与学生和妓女游行于市中。

此图即绘其事。图中人物造型夸张，神态生动，线描圆劲流畅，背景中老树枯槎虬枝，更衬托出主人公桀骜不羁的个性，显示了陈洪绶人物画成熟时期的典型面貌。

其实画中的不可思议的杨慎，恐怕实际上是陈洪缓自身命运的写照。表情迷茫，黯然心伤的杨慎，其变形的脸和沉郁的神态，足可以让人断肠。心境黯然的杨慎真有点不知自己在何处，也许他正看着远处小草发呆，为它的多叶烦恼。恶运有如缠蛇，足令人胆寒。

崔子忠

（约1574-1644年），明代画家。初名丹，字开予，更名后，字道田，号北海、青蚓。生卒年不详，活跃于明朝末年。山东莱阳人，居顺天府（今北京）。为顺天府生员。曾投董其昌门下。通五经，工诗文，擅人物、仕女、肖像，师法顾恺之、陆探微、阎立本、吴道子等。

代表作品有《云中玉女图》，《伏生授经图》等。

▲崔子忠 《云中玉女图》绫本设色 168x52.5cm 上海博物馆藏 作品描绘的在弥漫翻卷的云雾之上，有一位婀娜多姿的仙女正在凝视下届，她目光专注而略带倨傲。她头上戴有帽子，素袍微举，以示踏天而行。

仙女的衣褶线条碗如行云流水，沉稳清逸。 画云勾皴暗用卷云皴与乱柴皴的画法，别具质感。全图惜墨如金，除仙女发冠用焦墨为之外，其余皆以较淡的线描勾勒，淡墨晕染。

《云中玉女图》构思非常奇妙，只从画面下方升起一缕云朵，至画的中断已聚成云台，云台上所立玉女乘云直上九霄，她低首俯瞰人间。如果我们抬头欣赏，但见面容清秀，文静端庄，亭亭玉立，超凡脱俗。她头戴冠，系带于颏下，身穿长衫，随风飘忽，两手相叠，微提裙裾，双足略露，呈三寸金莲。 人物与云彩只占画的下半幅，而崔子忠的题识和高士奇的题记则占了画面的上半福。

▲崔子忠《云中玉女图轴》局部：崔子忠题识

▲崔子忠《云中玉女图轴》局部：高士奇《崔子忠传》题记

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